2012/05/20 Sun 23:27:54

上海師範大學，人文學院，歷史文獻所，2006年 　　　　古代文獻與性別研究 　　　　作者：戚良艷

作者藉由宋代文集、筆記小說、石碑石刻等史料，探究宋代婦人（包含未出閣閨女）的經濟狀況，從中隱約透露宋代女性在家庭與社會的地位。

首先用較多的家訓、正史等簡述傳統士人眼中女性應有的形象，但作者在其後論述因種種的原因，常造成士人家族中權力真空的情況，這時女性得以替補而上，亦讓女性有機會掌控金錢、決策置產等。

接下來論文的主體，便是從婦女的私財及其支配權、婦女對家庭經濟的掌控分別論述，而在後者又分為丈夫在世、丈夫離世兩部份分析，總結出婦女是有私財（大多是自身的嫁妝，亦有部分他人餽贈、婚後投資盈餘）且具有支配權，丈夫要使用必須先問過妻子，但因傳統女性給予的婦德觀念是無私財，從文人筆下也能看出他們贊同婦女將自身私財捐出，這種行為符合婦德，亦能讓女性獲取美名、收買人心、讓公婆喜愛，進而在大家庭中獲取一定地位。

而婦女對於家庭經濟的掌控，多半是在公婆、丈夫的授意下進行的，部分大家庭也有主母管理（或共管）『鑰匙』的情況，甚至有婦人拋頭露面在外營商；寡婦對於金錢的掌控原比前兩種情況大得多，雖然宋法規定在子孫滿十六歲後要將主權交還子孫，但在尊親的傳統觀念下，子孫買賣地契進行交易時仍須要寡母同意，宋法更是明訂若無寡母同意則交易視同無效，給與寡母一定的經濟保障。同時，宋法對於寡婦的金錢交易更為把關，若帶著先夫財產改嫁視為盜竊，不得隨意變賣不動產等。

固有的觀念讓我以為宋代是性別差異最大、最為保守、也最為限制女性活動的朝代，但從這篇論文裡，卻讓我覺得因為經濟的發達，經濟活動不特定於男性，若有能力、獲取大量金錢，女性仍可取得一定地位與他人遵從。作者在結論部分也提到，雖說理學思想禁錮了女性的才能，但宋明理學實際從宋代中後期才佔據文人思，所以整個宋代來看，女性受理學的束縛不大，在經濟與事務決策仍有一定的發言權。

直得記錄的是本篇論文裡提到文人韓琦並引用他的著作《安陽集》，目前我家老師正在著手宋代校正醫書局官職考，其中就是韓琦諫言促使較正醫書局的成立，並參與其中醫書的校訂（至於哪本我明天問看看師兄XD），或許之後會有需要用到。